注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

沙漠之舟

走出沙漠,见到了蓝天绿洲。(本博客图文全为原创)

 
 
 

日志

 
 

收藏玩品(1):说玉德---沙漠之舟  

2017-04-13 16:42:38|  分类: l光与影 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |




收藏玩品(1):说“玉德”
沙漠之舟

     近几年,买玉、玩玉的人越来越多。但这些人中绝大部分仅是收藏把玩,或是买进卖出,投资 

        赚钱。须知,玉能通灵,是有灵悟的器物。人养玉,玉亦养人。中囯的玉文化历史悠久,博大精深                      “玉德”是中国玉文化之精髄。“玉德”的观点始于春秋时期鲁人先圣孔子。他认为玉有“仁、  智、礼、义、  乐、忠、信天、地、道、德”十一德。孔子提出“君子比德于  玉”、“言念君子,温其如玉”。                      “比德”的思想反映了儒家的道德感悟。“温”主要表现在处世的温良恭俭让,处事合礼适度,对人宽        汉的许慎总结归纳了“玉德”的各种说法,以“仁、义”两字为核心,在《说文解字》中提出了“仁、义、智、勇、洁”  的“五德说”。他认为玉是非常温润柔和的,可恩泽万物,这是“仁”;玉的纹理清晰,自外可知中,表里如一,这是“义”。玉如被敲击,其声舒扬悅耳,能

传得很远,这是“智”;玉的韧性和硬度都很好,不折不挠,这是“勇”;玉有断口,但边 缘不锋利,不  

伤害他人,这是“洁”。许慎的“五德说”是我国历史上对“玉德”最具代表性和总结意义的诠 释。                

     春秋荀子曰:“吾观玉之美德,犹如镜鉴,可以照人。然世事纷乱,人欲横流,想独善其身难矣,以玉比德者甚少。”现今“人欲横流,物欲橫流”,我们呼唤、期盼“玉德”的归来,发扬光大,成为社会行

 为的准绳,文明进步的道德法则。                                                                                                                                   幸甚!


说“玉德”(原创)---沙漠之舟 - 沙漠之舟 - 沙漠之舟
翠玉·芙蓉石盆景

说“玉德”(原创)---沙漠之舟 - 沙漠之舟 - 沙漠之舟
岫玉鼎



  评论这张
 
阅读(152)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017